随着今年河南卫视端午节目洛神水赋《祈》的爆火出圈，让更多的人知道河南卫视在用心做节目，没有随波逐流，与此同时，也让更多的人了解了洛神，见识到洛神的风采。然而，这位千古第一大美女，早已不是文人墨客笔下的稀客了。早在屈原的《天问》和《离骚》中就有所提及，而真正让她闻名于世的，则是出自三国时期大才子曹植所作的《洛神赋》。此赋虚构了自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。文中浓墨重彩地描述了洛神的容貌与服饰，很多都流传百世，不可复制，“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙”，“肩若削成，腰如束素”，“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善来”等脍炙人口的佳句。
洛神原名叫宓妃，司掌洛河的地方水神，是中国最具美感的水神。传说她是伏羲氏的女儿，据汉末人如淳的说法，在《史记·司马相如传》中《上林赋》曰:"如淳曰:宓妃，伏羲女，溺死洛水 ，遂为洛水之神。故事是这样的：伏羲的女儿宓妃，嫁给河伯做妻子，但是河伯这个人不守比较花心，有些不守规矩，与其他的女神私下勾结暧昧不清，宓妃知道后很生气，便开始与其针锋相对，既然你无情，那就不要怪我无义，于是乎，宓妃移情别恋，和后羿在一起了，河伯知道后羿不过，但是又有自知之明，知道自己打不过后羿，就当起了卑鄙小人，跑去天庭去告状，而天帝早就知道了所发生的一切，他不去处罚河伯，反而却处罚了宓妃，把她贬出神界，落入人间。而宓妃来到这人间非但没有沮丧，反而被这人世间的大好河山所折服，醉心于风景，尘世广阔，三山五岳，河流众多，但宓妃却独爱洛水，她哪也不去，只是徜徉再洛水两岸，不幸失足落水，被淹死了。堂堂神女竟然被淹死了，是不是觉得说不过去，神女应该法力高深，怎么会轻而易举地被淹死呢？其实也不必过分纠结，因为神话本身就是虚构的，不过被淹死的可不止宓妃一个人，还有一个是炎帝的女儿精卫，精卫死于东海，因此恨透了东海，一心想把东海填平，让它消失不见。与精卫不同的是宓妃死于洛水，但并不憎恨洛水，并把洛水当作归宿，化身洛神，守护洛水。
但其实在最早的时候，洛神是男性，并不是所谓的神女。传说中的商朝《易经》中《归藏》有这样的记载：“昔者，河伯筮与洛战，而枚卜。昆吾占之，不吉。”文中提到的“洛”就是最早的洛水之神洛伯。说的就是河伯与洛伯有恩怨，早就结下了梁子，于是河伯在去讨伐洛伯前，先算个卦，一个叫昆吾的人为河伯占卜卦后，认为这个时候去讨伐洛伯很不吉利，不宜出征。在战国时期的《竹书纪年》中的“洛伯用与河伯冯夷斗”，也进一步阐述了《归藏》中的传说。
并且，在《国语》中也有对洛水之神的记载，文中讲述的是一段周王朝的历史，在洛阳边上的两条河谷水和洛水都暴涨，对王宫造成了危害，为了免除水害，周灵王就想在上流把谷水截断，但是太子不太赞成这种做法。于是他便劝谏周灵王不要阻塞河道，以免乱了二川之神的地位，让他们两个自己去一争高下，不要插手他们的事情。
那洛神是从什么时候由男性转变为女性的呢？这当然离不了文人墨客的那峰回路转的文笔，在最开始的时候将洛神归为女性的是战国末期大诗人屈原的文章。他在《离骚》中写道：“吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”。这里的宓妃，就是首次提到的女性洛神。宋代的洪兴祖也曾经为宓妃作注称：“宓妃，伏羲氏女，溺洛水而死，遂为河神。”因此可见，《离骚》中的宓妃就是洛水之神，洛神也在此首次有了一个女性的名字—宓妃。但是宓妃究竟长成什么样子，性格又是如何，这个时候都还不太明了。屈原此时提到的宓妃，其实更多的是一种象征性的人物。
当屈原第二次提到洛神的时候，便把他女性的角色进行到底，在洛神的身上讲述了一段三角恋的故事。早在《天问》中，屈原写道：“帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嫔?”洪兴祖作注称:“雒嫔，水神，谓宓妃也。”而唐朝的李善在为《洛神赋》注释时，可能就想到了这个神话故事，就将“洛神、河伯、羿”三人的关系附着到“甄后、曹丕、曹植”的身上。这段三角虐恋也就由前世转到了今生，才子配佳人，这简直是中国文学中历久弥香，经久不衰的题材。《洛神赋》故事本身就有才子佳人情结，加上曹植在《洛神赋》中用的是第一人称“余”，也给后世带来了无尽的想象空间，最终将曹植与同期的大美人甄宓联系在了一起。关于曹植与甄宓这段凄美浪漫的爱情故事，一直都为人所津津乐道，情节基本上都是曹植与甄宓真心相爱，但奈何造化弄人，最终甄宓还是嫁给了自己的哥哥曹丕，成为了自己的嫂子。
曹操的儿子曹植，学富五车，文釆超然，诗词歌赋样样精通。而甄宓是上蔡令甄逸的小女儿，她不仅拥有倾国倾城的美貌，而且智慧超群，甄宓从小就知书达理言行得体，举手投足间皆流露出不凡的气质，是个远近闻名的大才女。甄宓最初是许给了袁绍的儿子袁熙为妻，但是袁绍兵败后，曹丕发现甄宓那无与伦比的美丽，想把她据为己有。但是甄宓并不爱曹丕，她爱慕的是才华出众的曹植，他们两个才子配佳人，实在是般配，但两人并没有什么机会接触，只能在心里默默相恋。
公元220年，魏武帝去世后，曹丕从邺城赶往洛阳继承宰相之位，在二子这场争位战争中，曹丕战胜弟弟曹植，当上了魏王，其妻甄宓则受封为皇后。甄宓看似荣华正好，实际上却命运多舛。从此之后，甄宓便与曹丕长期分居，而此时的曹丕位高权重，身边自然少不了巴结他的人，不仅送给曹丕金银珠宝，更是送上绝世大美人，而远在邺城的甄宓早就被曹丕抛到脑后，甄宓虽为皇后，但是过得并不开心，整日郁郁寡欢，遭受冷落的甄宓，心里自然是非常委屈的，也是痛苦的，于是她便把自己内心的悲痛哀伤以文字的形式表达出来，在这期间她写了大量的“闺怨诗”，其中最有名的就是这首《塘上行》，而这首塘上行的大概意思就是：蒲草长满了水池，它们的叶子很茂盛。如果要是依靠你的宽厚正直，那还还不如我自己知道自己的德行。人们用言语来中伤我，让我和你硬生生地分开了。一想起你已经离开我了，我便常常独自忧愁难过。想见你一面的念头忧郁成结，一想到你我便悲伤痛苦，夜夜难以入睡。请你不要有了身份和地位后，就抛弃从前所爱。不要因为鱼肉多了，就抛弃大葱和薤菜。不要因为麻枲多了，就丢弃菅草和蒯草。自从你离开了我，出去使我痛苦，回来也使我痛苦。边疆的风声很是凄厉，树木在悲风中哀鸣!跟随你使我学会了享受孤独的快乐，也学会了保重自己。
而正是因为这是《塘上行》，给甄宓带来了灭顶之灾。后宫的嫔妃们勾心斗角，暗使计谋陷害甄宓，她们读过甄宓的《塘上行》之后，便巧设文字狱，跑到曹丕面前告状，说甄宓对他有怨言，并且在后宫私藏木偶，木偶上还写着曹丕的生辰八字，曹丕听了这件事情，顿时大发雷霆。结果一怒之下赐给了甄宓三尺白绫，让她自行了断，甄宓死后，还是有些人不放心，竟然唆使曹丕残害甄宓的尸体，他们将死去的甄宓又残忍地谋害了一次，还派人将尸体的头发弄乱，用糠塞住甄宓的嘴，意思是即使甄宓死了，灵魂也无脸见人，有冤情也不能说出来。
甄宓死后，曹丕后悔不已，从封地将曹植叫来，将金带枕交给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。在曹植返回封地时，途经洛水，做了一个梦，梦见甄宓前来与他相会。二人在梦中互述离别之苦，一梦醒来，百感交集，于是作此赋以慰内心哀痛之情。但又因为心上人甄宓是自己的嫂嫂，又是皇后，所以不方便明写，又因过洛水，于是便假借写洛河之神来暗赋自己的心上人甄宓。于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。魏明帝曹叡继位八年后，为避母名讳，遂改之为《洛神赋》，人们也就把甄后认定成洛神。这也就是为什么后人认为《洛神赋》也叫《感甄赋》是曹植感念甄宓所作。
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