电影《哭悲 》是于2021年上映的台湾恐怖片，这部电影评价看起来是两极，而我是属于喜欢的那一派~ 《 哭悲 》的导演是来自加拿大的导演贾宥廷(Rob Jabbaz)，《 哭悲 》的风格据导演自己受访时有说到灵感来源是美漫的《 CROSSED 》，《 哭悲 》剧情大纲为新型病毒蔓延，社会对防疫已经逐渐麻木，没人相信突变和潜藏的危机即将到来。
《哭悲 》IMDb评分为：6.4 / 10 ，对我来说在视觉效果上真的震撼，之前看过《 逃出立法院 》的风格也没这么血腥，《 哭悲 》的大尺度真的是颠覆我对台湾电影尺度的想象， 大部分网友的评价是觉得《 哭悲 》的剧情没什么内容和深度，的确，在格局上和讽刺议题的探讨的确没有很深入去探讨，几乎像蜻蜓点水般地带过~ 不过我有发挥我的理解能力，努力去感受导演想要带给观众的核心课题讨论。
《哭悲 》在画面的呈现上几乎是彻底的「bloody」，我看国外的预告片整个更大胆，这是台湾国片蛮大的突破，总之整部片的风格是血浆用免钱的，虐杀的桥段也是几乎会把观众逼到座位最边缘，我个人对于砍杀、丧尸的影剧本来就不是很迷恋，不过《 哭悲 》的确是有在我心中留下印象的深刻，几乎将大尺度的血腥、xx画面填满整片，即便剧情的内容可以更深入探讨会更好，不过我还是喜欢《 哭悲 》这部片的。 (是也不需要炮轰我为什么要喜欢《 哭悲 》，我也就单纯以个人观影角度去纪录看电影时的感受罢了。 )
电影哭悲评价心得
病毒让我们放弃人性前，国家先放弃自己
《 哭悲 》一开头透过与医生专家的对话说到艾尔文病毒：「医学专家到底在怕这病毒怕什么? 明明就没有死人，只是一般感冒症状，讲这有什么意义? 」医学专家希望社会要小心谨慎来看待这件事情，病毒不是拿来政治操作的手段，结果邻居林哥感冒也不想要去看医生，因为医院排队已经排到天上去，医生也只会说「留在家里，不要到处乱跑」
在这病毒一发不可收拾之前，《 哭悲 》用了一小段的对话和篇幅来刻画当下的政府面对新冠肺炎yqxxx的状况来描绘政府对yqxxx的放纵和松散，让人民只能靠自己。 而《哭悲》电影中段再次出现政府出来喊话时，也给不出交代和信息，这的确是在讽刺政府只有喊口号，但却无法任何作为，只有作秀，就连同更讽刺的是政府已经有病毒入侵让国防部部长感染，搭配到总统所讲的「积极控制」，俨然是最讽刺的画面。
当政府能作为却无法作为时，引发医院的那群人开始也暴怒自相攻击，这一幕也非常有嘲讽意味，因为就算没有感染，人性也在此时失控和道德丧失，形成一团乱，这样的结果也是「把病毒用政治操作」而来的下场暗讽。 《哭悲》这部电影在对政府的批判没有在客气，虽然这是一个很像是架空的现实，不过不免会让观众内心有份与现实生活中的对照。
人性崩坏只有一瞬间
杀人、事件频传，《 哭悲 》透过这两种最大值的元素将平常有规范的人性全都抛弃，在人性的野蛮中，我自己在想《 哭悲 》应该是利用这两种人类 最私密 以及 最极端的人性压抑 作为题材来创造出这两种元素。
人会屠杀、会野蛮是因为有社会规范，也警察、有见义勇为的人、有法律才能让人得以压抑自我，「杀人」这种行为通常是愤怒与内心压到达抑临界点的表现，因此《 哭悲》将病毒设定成人性的崩坏，在失去内心中的规范时， 就会开始杀戮。 另外一点就是「性」，性是人类中最隐密、私密的议题，但人都会有冲动欲望，就例如捷运上那个阿伯，一开始还没有感染时对凯婷还能克制自我，但被凯婷给骂了之后他开始转为生气，因此他的染疫攻击行为就是在表现出他对凯婷欲望，抛开既有的人性，直接露骨地表现出最丑陋、最邪恶的一面。
因此我想《哭悲》中的艾尔文病毒或许只是个媒介，透过病毒的帮助，将人性压抑的那一面全部释放开来，变成一种不再被社会规范给束缚的野蛮行为。 说穿了，《 哭悲 》就是把人性邪恶放到最大值的呈现。
《哭悲》感染者与非感染者之间对立来回穿梭
《哭悲 》用人性崩坏的方式让所有剧情毫无设限地扩大，《哭悲 》中有相当多露骨的台词和画面，其实我还蛮佩服台湾竟然可以做到这样大尺度的剧情内容、画面，在许多瞬间的感染后失控的画面中，有几种案例都呈现出人性压抑后爆发的残忍。 观众应该不难发现《哭悲》那些感染者并非是成为「毫无知觉」的变异，这些感染者反倒都还能对话，因此他们还是具有可以沟通和对话的能力，单纯就是因为病毒而剥夺了他们的社会规范，让反社会潜在个性放大。
因此在片中观众其实无法知道哪些人是该小心的人，这反观到平常的我们也是如此，当中捷运那一段应该是运用了「郑捷杀人事件」做为基调，就如同当初的郑捷一样，这些反社会个性就像是隐藏起来，没人可以分辨得出来，尤其大家都在滑手机，不会去关心身边的人(如同《 哭悲 》一开始阿喆看到顶楼的那个满身是血的老妇人却没有先积极报警一样，内心都存在着冷漠)。
非感染者也被逼出一样的邪恶
《 哭悲 》在画面上是利用感染者和非感染者之间的对立与恐惧堆砌起来，那些非感染者逃无可逃，躲也躲不过。 但凯婷对付那阿伯的桥段很有意思，当阿阿伯被凯婷给制伏的时候，阿伯说「 你跟我一样暴力、」，接着就是换凯婷发疯似地用灭火器把阿伯的头给砸烂 。
人因为什么而压抑、抑制自己的冲动、欲望? 人是本身就善良，还是邪恶? 撇除掉病毒，人的内心中都有那一股最反社会的冲动，凯婷失控那一幕让我感受到外在环境的逼迫，很多环境因子会造就一个人的行为和个性，大家都只是在压抑而已，就差那个「启动因子」的出现，又或者大家都是在努力在压抑自己罢了，我想这也是为什么那个病毒学家最后被阿喆杀掉之瞬间，说着「我刚刚杀掉那些婴儿，很爽」， 也带表着人性本来就很野蛮和残忍。
哭悲结局：病毒存在吗?
凯婷遇到病毒学家，他是一开始发现艾尔文病毒的人，他讲了这病毒一年多完全没人相信和理会，首先他先解释这病毒怎么回事：「 病毒它会影响我们的边缘系统，控制食欲和的脑区，我们人类自以为是万物之灵，会自己思考，会做出符合决定的判断，但是事实上我们每个人都只是受到边缘系统的影响，大脑是为了控制我们的欲望而存在 」。
在凯婷发现病毒学家利用婴儿做实验时，直接对对凯婷注射病毒浓缩液，来判断凯婷有没有病毒抗体，凯婷看似没有发作，所以跟着病毒学家要去顶楼停机坪，结果被两个感染者给用斧头砍到脚，凯婷只能扶着他去顶楼。
我还蛮喜欢最后阿喆也感染的转折，阿喆讲着自己很爱凯婷，很需要凯婷，但他的方式是很残忍，已经失去人性、理性的爱，那种想要把对方吃掉的爱，最后的阿喆让我们知道，就算是爱也会被放大到变成恐怖的扭曲。
所以病毒存在吗? 关于这一点，《 哭悲 》很多伏笔都没有写出来，病毒从哪里来也没有提及，《哭悲 》最后还有留下很多没有揭开的问题。 如果观众仔细回想与分析，就会发现《 哭悲 》有很多地方不合理。 可是就我自己感受而言，《哭悲 》编剧导演并不是要探讨「病毒」这个东西，而是病毒的无意间爆发去搭配上一些社会议题暗讽和探讨，这是蛮不错的出发点，不过在剧情上的编排如果可以更为深入探讨想要说的概念和议题就更好了~
而最后我会想要讨论一个蛮有趣的观点，在看《哭悲 》的时候我一直在想，这病毒存在吗? 因为剧情中太多令人觉得无法合理的设计，就例如为什么在结局时凯婷就没有感染? 虽说她有抗体(就跟韩剧《毒楼》女主角一样有抗体可以救人类)，然而，如果撇开这牵强的剧情设定，我觉得导演也是想要让观众去思考一个点「病毒会不会其实根本就不存在，是人类社会中的『从众行为』」?
社会学上「从众行为」就是一个人开始带头做，接着一个、两个、三个、四个，变得大家的行为都会被影响，再加上内心欲望的释放，让所有人都会觉得「反正大家都这样做，我也可以这样做」的行为，而内心中的邪恶欲望就是跟着这样做的「催化剂」，再加上《 哭悲 》画面也没有带我们看到阿喆直接被感染者攻击，可是到最后他被感染了，所以他看到的那个杀戮的人们，很可能就是内心的欲望，因此看多了，自己也被影响了，说到底，我自己觉得《 哭悲 》是一个癫狂者、社会制造出来的反社会者的欲望世界，所谓的病毒就是一个让恶人作祟的借口罢了。